Wa Al-Fajri
وَٱلْفَجْرِ
Traducción
Juro por la Aurora,
Tafsir
1. Glorificado sea Al-lah, que jura por la Aurora.
Wa Layālin `Ashrin
وَلَيَالٍ عَشْرٍۢ
Traducción
por las diez noches[1],
[1] Las últimas noches de Ramadán o las primeras noches de Dhul-Jíyyah.Tafsir
2. Y por las primeras diez noches de Dhul-Jiyyah.
Wa Ash-Shaf`i Wa Al-Watri
وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ
Traducción
por [las oraciones] pares e impares,
Tafsir
3. También por las oraciones pares e impares.
Wa Al-Layli 'Idhā Yasri
وَٱلَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
Traducción
y por la noche cuando transcurre[1].
[1] Dios jura por creaciones que demuestran Su grandeza y poder infinito.Tafsir
4. Y por la noche cuando llega, transcurre y se va. El complemento de estos juramentos es: tú definitivamente serás juzgado por tus acciones.
Hal Fī Dhālika Qasamun Lidhī Ĥijrin
هَلْ فِى ذَٰلِكَ قَسَمٌۭ لِّذِى حِجْرٍ
Traducción
¿Acaso no son estos juramentos [argumentos suficientes sobre el poder de Dios] para los dotados de intelecto?
Tafsir
5. De cualquiera de los mencionados anteriormente, ¿hay algún juramento que beneficie al dotado de intelecto?
'Alam Tara Kayfa Fa`ala Rabbuka Bi`ādin
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
Traducción
¿No has visto cómo tu Señor castigó al pueblo de ‘Ád[1]
[1] Pueblo de Yemen.Tafsir
6. ¡Mensajero! ¿No has visto cómo tu Señor castigó al pueblo de 'Ad, es decir, al pueblo del profeta Hud, cuando rechazó a su Mensajero?
'Irama Dhāti Al-`Imādi
إِرَمَ ذَاتِ ٱلْعِمَادِ
Traducción
en Iram?, el de las [construcciones con grandes] columnas,
Tafsir
7. La tribu de 'Ad, cuyos antepasados fueron los altos de Iram.
Allatī Lam Yukhlaq Mithluhā Fī Al-Bilādi
ٱلَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى ٱلْبِلَـٰدِ
Traducción
que no tenía similar entre los otros pueblos [en su opulencia].
Tafsir
8. Ciudad única pues Al-lah no creó otra similar entre los demás pueblos.
Wa Thamūda Al-Ladhīna Jābū Aş-Şakhra Bil-Wādi
وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُوا۟ ٱلصَّخْرَ بِٱلْوَادِ
Traducción
Y al pueblo de Zamud, que esculpieron sus casas en las montañas rocosas del valle.
Tafsir
9. ¿Y no ves lo que tu Señor hizo con la tribu de zamud, es decir, la tribu del profeta Sálih, quienes esculpieron sus casas en las piedras de las montañas?
Wa Fir`awna Dhī Al-'Awtādi
وَفِرْعَوْنَ ذِى ٱلْأَوْتَادِ
Traducción
Y al Faraón, el de las estacas[1].
[1] Las estacas pueden tener más de una interpretación. La más evidente es que se trata de grandes estacas de madera en las que empalaba a sus enemigos, a los que torturaba hasta matarlos; una segunda opción, más lejana, es que alude a las pirámides características del Faraón de Egipto.Tafsir
10. ¿Y no ves lo que tu Señor le hizo al Faraón, quien tenía estacas con las que castigaba al pueblo?
Al-Ladhīna Ţaghaw Fī Al-Bilādi
ٱلَّذِينَ طَغَوْا۟ فِى ٱلْبِلَـٰدِ
Traducción
Todos ellos fueron tiranos con los pueblos,
Tafsir
11. Toda esa gente transgredió el límite en tiranía y opresión, cada uno de ellos lo transgredió en sus tierras.
Fa'aktharū Fīhā Al-Fasāda
فَأَكْثَرُوا۟ فِيهَا ٱلْفَسَادَ
Traducción
sembrando la corrupción.
Tafsir
12. Sembraron la corrupción debido a la propagación de la incredulidad y los pecados.
Faşabba `Alayhim Rabbuka Sawţa `Adhābin
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ
Traducción
Pero como consecuencia de eso tu Señor los azotó con un castigo,
Tafsir
13. Pero como consecuencia de eso Tu Señor los hizo sufrir Su castigo severo y los aniquiló.
'Inna Rabbaka Labiālmirşādi
إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلْمِرْصَادِ
Traducción
tu Señor está atento [a las acciones de la gente].
Tafsir
14. ¡Mensajero! Tu Señor está atento y observa las acciones de la gente, para recompensar a quien hace el bien con el Paraíso, y a quien hace el mal con el fuego del Infierno.
Fa'ammā Al-'Insānu 'Idhā Mā Abtalāhu Rabbuhu Fa'akramahu Wa Na``amahu Fayaqūlu Rabbī 'Akramani
فَأَمَّا ٱلْإِنسَـٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ
Traducción
El ser humano, cuando su Señor lo agracia, dice: “Mi Señor me ha honrado [porque lo merezco]”.
Tafsir
15. Debido a que las naciones que Al-lah destruyó fueron bendecidas con poder y fuerza, Al-lah explica que bendecirlas con tales atributos no es prueba de que Él esté complacido con ellas. Él dice: En cuanto al ser humano, está en su naturaleza que, cuando es puesto a prueba por su Señor, Quien lo favorece bendiciéndolo con riquezas, honor y descendencia, piensa que es por su nobleza a los ojos de Al-lah, y dice: “Mi Señor me ha honrado porque soy digno de ser favorecido”.
Wa 'Ammā 'Idhā Mā Abtalāhu Faqadara `Alayhi Rizqahu Fayaqūlu Rabbī 'Ahānani
وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَهَـٰنَنِ
Traducción
En cambio cuando lo pone a prueba restringiendo su sustento, dice: “Mi Señor me ha despreciado [y no ha tenido en cuenta mis méritos]”.
Tafsir
16. Pero cuando Él lo pone a prueba restringiendo su sustento, piensa que se debe a su insignificancia ante los ojos de su Señor. Entonces dice: “Mi Señor me ha despreciado”.
Kallā Bal Lā Tukrimūna Al-Yatīma
كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ ٱلْيَتِيمَ
Traducción
¡Pero no! No han comprendido el verdadero significado de las pruebas [de la riqueza y la pobreza] y por eso no son generosos con el huérfano
Tafsir
17. ¡Pero no! No es como la gente piensa, que el ser favorecido es prueba de que Al-lah está complacido con Su siervo, y que la desgracia es prueba de la insignificancia del siervo ante los ojos de su Señor. La realidad es que son ustedes quienes no muestran generosidad hacia el huérfano con el sustento que Al-lah les ha proporcionado.
Wa Lā Taĥāđđūna `Alá Ţa`āmi Al-Miskīni
وَلَا تَحَـٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ
Traducción
ni exhortan unos a otros a alimentar al pobre.
Tafsir
18. Ninguno de ustedes exhorta al otro a alimentar al pobre que no encuentra nada para alimentarse.
Wa Ta'kulūna At-Turātha 'Aklāan Lammāan
وَتَأْكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكْلًۭا لَّمًّۭا
Traducción
[En lugar de eso] se apropian codiciosamente de los bienes del prójimo,
Tafsir
19. Ustedes devoran implacablemente los derechos de los débiles, como las mujeres y los huérfanos.
Wa Tuĥibbūna Al-Māla Ĥubbāan Jammāan
وَتُحِبُّونَ ٱلْمَالَ حُبًّۭا جَمًّۭا
Traducción
y son insaciables en su amor [y codicia] por el dinero.
Tafsir
20. Y aman intensamente la riqueza, siendo avaros en gastarla en el camino de Al-lah, a causa de su codicia.
Kallā 'Idhā Dukkati Al-'Arđu Dakkāan Dakkāan
كَلَّآ إِذَا دُكَّتِ ٱلْأَرْضُ دَكًّۭا دَكًّۭا
Traducción
¡Basta! [Piensen en cuál será su destino] cuando la Tierra sea golpeada una y otra vez,
Tafsir
21. Estas acciones no son propias de ustedes. Recuerden cuál será su destino cuando la Tierra se mueva vigorosamente y sea golpeada.
Wa Jā'a Rabbuka Wa Al-Malaku Şaffāan Şaffāan
وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلْمَلَكُ صَفًّۭا صَفًّۭا
Traducción
y llegue su Señor y se presenten los ángeles en fila tras fila,
Tafsir
22. Y tu Señor vendrá, Mensajero, para juzgar entre Sus siervos, y los ángeles también llegarán ordenados en filas.
Wa Jī'a Yawma'idhin Bijahannama Yawma'idhin Yatadhakkaru Al-'Insānu Wa 'Anná Lahu Adh-Dhikrá
وَجِا۟ىٓءَ يَوْمَئِذٍۭ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍۢ يَتَذَكَّرُ ٱلْإِنسَـٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكْرَىٰ
Traducción
y sea traído el Infierno. Ese día el hombre recordará sus obras, pero de nada le servirá.
Tafsir
23. Y en ese día, el Infierno será traído, sostenido por setenta mil riendas, cada una de las cuales será tirada por setenta mil ángeles. En ese día, el ser humano recordará sus defectos en el cumplimiento de los derechos de Al-lah, pero ese día recordar no le beneficiará en lo más mínimo, porque será un día de retribución, ¡no de acción!
Yaqūlu Yā Laytanī Qaddamtu Liĥayātī
يَقُولُ يَـٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى
Traducción
Y dirá lamentándose: “¡Ojalá hubiera realizado buenas obras para mi vida [del más allá]!”
Tafsir
24. Y dirá con intenso pesar: “Si tan solo hubiera realizado buenas obras para mi vida en el Más Allá, que es la vida real”.
Fayawma'idhin Lā Yu`adhdhibu `Adhābahu~ 'Aĥadun
فَيَوْمَئِذٍۢ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٌۭ
Traducción
Sepan que nadie ha castigado como Él castigará ese día,
Tafsir
25. Nadie castigará como el castigo de Al-lah en ese día, porque el castigo de Al-lah es más severo y duradero.
Wa Lā Yūthiqu Wathāqahu~ 'Aĥadun
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٌۭ
Traducción
y nadie ha encadenado como Él encadenará [ese día].
Tafsir
26. Tampoco nadie ha encadenado como Él encadenará ese día a los incrédulos.
Yā 'Ayyatuhā An-Nafsu Al-Muţma'innatu
يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ
Traducción
[Le será dicho al creyente:] “¡Oh, alma que estás en paz con tu Señor!
Tafsir
27. Después de que Al-lah menciona la retribución que recibirán los incrédulos, menciona la retribución que han de recibir los creyentes. Él les dirá: En cuanto al alma del creyente, será distinguida en el momento de la muerte y en el Día del Juicio: “¡Alma satisfecha con la fe y las buenas obras!”
Arji`ī 'Ilá Rabbiki Rāđiyatan Marđīyatan
ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةًۭ مَّرْضِيَّةًۭ
Traducción
Vuelve a la vera de tu Señor complacida, porque Dios está complacido contigo,
Tafsir
28. “Vuelve a tu Señor, complacido con Él por la abundante recompensa que recibirás, y con Él, glorificado y alabado sea, complacido contigo por tus buenas obras”.
Fādkhulī Fī `Ibādī
فَٱدْخُلِى فِى عِبَـٰدِى
Traducción
y únete a Mis siervos piadosos
Tafsir
29. “Ahora únete a Mis siervos piadosos”.
Wa Adkhulī Jannatī
وَٱدْخُلِى جَنَّتِى
Traducción
entrando a Mi Paraíso”.
Tafsir
30. “Y entra con ellos en Mi Paraíso”.