Wa As-Samā'i Wa Aţ-Ţāriqi
وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ
Traducción
Juro por el cosmos y el astro nocturno.
Tafsir
1. Al-lah jura por el cosmos y por el astro que aparece en la noche.
Wa Mā 'Adrāka Mā Aţ-Ţāriqu
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ
Traducción
¿Y qué puede hacerte comprender lo que es el astro nocturno?
Tafsir
2. ¡Mensajero! ¿Qué te hará comprender la realidad de este gran astro?
An-Najmu Ath-Thāqibu
ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ
Traducción
Es una estrella fulgurante.
Tafsir
3. Es la estrella que perfora el cosmos con su luz brillante.
'In Kullu Nafsin Lammā `Alayhā Ĥāfižun
إِن كُلُّ نَفْسٍۢ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌۭ
Traducción
Todo ser humano tiene designado un ángel protector que registra sus obras.
Tafsir
4. No hay alma a la que Al-lah no le haya asignado un ángel a fin de que registre sus obras para el ajuste de cuentas en el Día del Juicio.
Falyanžuri Al-'Insānu Mimma Khuliqa
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَـٰنُ مِمَّ خُلِقَ
Traducción
Que medite el ser humano de qué fue creado:
Tafsir
5. Entonces, que el ser humano reflexione acerca de lo que Al-lah lo creó, para que el poder de Al-lah y la limitación del ser humano se vuelvan claros para él.
Khuliqa Min Mā'in Dāfiqin
خُلِقَ مِن مَّآءٍۢ دَافِقٍۢ
Traducción
Fue creado de un líquido que brota,
Tafsir
6. Al-lah lo creó a partir de un líquido seminal.
Yakhruju Min Bayni Aş-Şulbi Wa At-Tarā'ibi
يَخْرُجُ مِنۢ بَيْنِ ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ
Traducción
sale de entre la columna vertebral y las costillas.[1]
[1] Existen tres opciones interpretativas respeto al verbo “sale” (iajruyu): 1) “Sale” como referencia al fluido procreador. Según esta lectura, el verbo “sale” se refiere al “fluido que brota” mencionado en la aleya anterior (86:6), no específicamente al esperma. La anatomía moderna muestra que el fluido eyaculatorio no procede únicamente de los testículos, sino que intervienen órganos situados internamente, como las vesículas seminales, la próstata y las glándulas bulbouretrales. Estos órganos están inervados y regulados desde niveles espinales torácicos y lumbares, y se encuentran entre la columna vertebral y la parte frontal del tronco (costillas). 2) “Sale” como referencia al ser humano al nacer, aludiendo al niño que emerge del vientre materno, situado en el interior del cuerpo, entre la espalda y el pecho. 3) Columna vertebral como alusión al varón y costillas como alusión a la mujer. Esta lectura enfatiza que el origen del ser humano se da por la contribución conjunta del hombre y la mujer. Es importante recordar que el propósito principal del pasaje no es describir un proceso biológico, sino invitar al ser humano a reflexionar sobre su origen humilde, y a reconocer el poder de Dios para crearlo y devolverlo a la vida.Tafsir
7. Este líquido emerge de entre las entrañas y el hueso pélvico del ser humano.
'Innahu `Alá Raj`ihi Laqādirun
إِنَّهُۥ عَلَىٰ رَجْعِهِۦ لَقَادِرٌۭ
Traducción
[Así como lo ha creado la primera vez] Él tiene el poder para resucitarlo.
Tafsir
8. Así como Al-lah lo creó a partir de ese líquido despreciable, tiene el poder de resucitarlo después de la muerte para el juicio y la retribución.
Yawma Tublá As-Sarā'iru
يَوْمَ تُبْلَى ٱلسَّرَآئِرُ
Traducción
El día que sean revelados todos los secretos,
Tafsir
9. En el día en que se juzgarán los secretos y se expondrán las intenciones y creencias que los corazones ocultan, y los justos se distinguirán de los corruptos.
Famā Lahu Min Qūwatin Wa Lā Nāşirin
فَمَا لَهُۥ مِن قُوَّةٍۢ وَلَا نَاصِرٍۢ
Traducción
y [el ser humano] no tenga fuerzas [para defenderse] a sí mismo ni auxiliador alguno.
Tafsir
10. Ese día, el ser humano no tendrá ningún poder para protegerse del castigo de Al-lah, ni ningún auxiliador que lo socorra.
Wa As-Samā'i Dhāti Ar-Raj`i
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ
Traducción
Juro por el cielo que devuelve [el agua que sube en forma de lluvias],
Tafsir
11. Al-lah jura por el cielo que contiene la lluvia, que desciende una y otra vez.
Wa Al-'Arđi Dhāti Aş-Şad`i
وَٱلْأَرْضِ ذَاتِ ٱلصَّدْعِ
Traducción
y por la tierra que se abre para que broten los cultivos,
Tafsir
12. Jura por la tierra que se abre para que broten las plantas, los frutos y los árboles.
'Innahu Laqawlun Faşlun
إِنَّهُۥ لَقَوْلٌۭ فَصْلٌۭ
Traducción
que el Corán es la Verdad que discrimina [la verdad de la falsedad],
Tafsir
13. Este Corán que se le revela a Mujámmad r es una palabra que discrimina la verdad de la falsedad y la veracidad de la mentira.
Wa Mā Huwa Bil-Hazli
وَمَا هُوَ بِٱلْهَزْلِ
Traducción
Y no es algo trivial.
Tafsir
14. No es un juego ni una falsedad, sino que es serio y verdadero.
'Innahum Yakīdūna Kaydāan
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًۭا
Traducción
[Los que niegan la verdad] traman [cizañas],
Tafsir
15. Aquellos que niegan lo que su Mensajero les trajo, conspiran y planean rechazar y refutar su mensaje.
Wa 'Akīdu Kaydāan
وَأَكِيدُ كَيْدًۭا
Traducción
pero Yo desbarato sus planes.
Tafsir
16. Pero Yo también planeo y desbarato sus planes, para hacer que la religión sea victoriosa y para refutar la falsedad.
Famahhili Al-Kāfirīna 'Amhilhum Ruwaydāan
فَمَهِّلِ ٱلْكَـٰفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًۢا
Traducción
Sé tolerante con los que niegan la verdad, y dales un tiempo.
Tafsir
17. Así que dales un tiempo, Mensajero, a estos incrédulos. Sé tolerante y no busques acelerar su castigo y su destrucción.