Lā 'Uqsimu Biyawmi Al-Qiyāmati
لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ
Traducción
Juro por el Día de la Resurrección,
Tafsir
1. Al-lah jura por el Día del Juicio, cuando las personas se presentarán ante el Señor de los mundos.
Wa Lā 'Uqsimu Bin-Nafsi Al-Lawwāmati
وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ
Traducción
y juro por el alma que se reprocha a sí misma [cuando comete una falta].
Tafsir
2. Al-lah jura por el alma pura que se reprocha a sí misma por sus escasas buenas obras y por cometer faltas. Al-lah jura por ambas cosas que Él resucitará a las personas para rendir cuentas y ser retribuidas.
'Ayaĥsabu Al-'Insānu 'Allan Najma`a `Ižāmahu
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُۥ
Traducción
¿Acaso cree el ser humano que no volveré a reunir sus huesos?
Tafsir
3. ¿Cree el ser humano que Al-lah no reunirá sus huesos para resucitarlos después de que muera?
Balá Qādirīna `Alá 'An Nusawwiya Banānahu
بَلَىٰ قَـٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَهُۥ
Traducción
¡Claro que sí! Soy capaz incluso de recomponer las puntas de sus dedos.[1]
[1] La referencia explícita a “las puntas de los dedos” (Banānahu بَنَانَهُ) enfatiza la precisión absoluta del poder creador divino, en el contexto de la resurrección. En tiempos del profeta Mujámmad no se sabía que las huellas dactilares son únicas en cada persona, y sirven para identificarla con precisión. La referencia a las puntas de los dedos en este versículo resulta, por ello, especialmente significativa, pues apunta a un conocimiento que solo sería descubierto siglos después, reforzando el carácter divino del Corán.Tafsir
4. En verdad, Él puede reunirlos y restaurar sus huellas digitales tal como eran.
Bal Yurīdu Al-'Insānu Liyafjura 'Amāmahu
بَلْ يُرِيدُ ٱلْإِنسَـٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُۥ
Traducción
Pero el ser humano [reniega del Día de la Resurrección y] quiere obrar como un libertino lo que le queda de vida.
Tafsir
5. Pero el ser humano, a causa de su rechazo a la resurrección, quiere continuar pecando en el futuro sin control.
Yas'alu 'Ayyāna Yawmu Al-Qiyāmati
يَسْـَٔلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَـٰمَةِ
Traducción
Y pregunta [burlonamente]: “¿Cuándo será el día de la Resurrección?”
Tafsir
6. Pregunta con incredulidad acerca del Día del Juicio: ¿Cuándo ocurrirá?
Fa'idhā Bariqa Al-Başaru
فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ
Traducción
Pero cuando [llegue ese día y] la vista quede aturdida,
Tafsir
7. Cuando la vista se enceguezca y se asombre en el momento en que vea lo que solía negar.
Wa Khasafa Al-Qamaru
وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ
Traducción
se eclipse la Luna,
Tafsir
8. Y la luz de la Luna desaparezca.
Wa Jumi`a Ash-Shamsu Wa Al-Qamaru
وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ
Traducción
y se junten el Sol y la Luna,
Tafsir
9. Y las masas del Sol y la Luna se junten.
Yaqūlu Al-'Insānu Yawma'idhin 'Ayna Al-Mafarru
يَقُولُ ٱلْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ
Traducción
el hombre dirá entonces: “¿A dónde puedo huir?”
Tafsir
10. El pecador dirá ese día: ¿Por dónde puedo escapar?
Kallā Lā Wazara
كَلَّا لَا وَزَرَ
Traducción
¡Pues no! No habrá refugio [a donde escapar].
Tafsir
11. No hay forma de escapar de ese día y no hay lugar en el que el pecador pueda refugiarse, ni lugar en el que pueda buscar protección.
'Ilá Rabbika Yawma'idhin Al-Mustaqarru
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ
Traducción
Ese día, todos comparecerán ante tu Señor.
Tafsir
12. El regreso y el destino ese día será ante tu Señor, Mensajero, para rendir cuentas y ser retribuidos.
Yunabba'u Al-'Insānu Yawma'idhin Bimā Qaddama Wa 'Akhkhara
يُنَبَّؤُا۟ ٱلْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
Traducción
Ese día se le informará al ser humano todo cuanto hizo y dejó de hacer.
Tafsir
13. Ese día se le informará al ser humano sobre las acciones que hizo y las que dejó de hacer.
Bali Al-'Insānu `Alá Nafsihi Başīratun
بَلِ ٱلْإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌۭ
Traducción
El ser humano dará testimonio contra sí mismo.
Tafsir
14. En cambio, el ser humano será testigo contra sí mismo, ya que sus miembros testificarán sobre los pecados que cometió.
Wa Law 'Alqá Ma`ādhīrahu
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ
Traducción
Y aunque intente justificarse [no podrá hacerlo].
Tafsir
15. Incluso si presenta excusas para justificar que no hizo ningún mal, esto no lo beneficiará.
Lā Tuĥarrik Bihi Lisānaka Lita`jala Bihi
لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ
Traducción
[¡Oh, Mujámmad!] No muevas tu lengua deprisa repitiendo [la revelación][1],
[1] El Profeta r en su afán por memorizar lo que le estaba siendo revelado, movía rápidamente los labios, pero Dios le indica que se tranquilice, que Él lo grabaría en su corazón y lo preservaría de todo intento de tergiversación.Tafsir
16. Mensajero, no muevas tu lengua recitando el Corán apresuradamente por temor a que algo se te olvide.
'Inna `Alaynā Jam`ahu Wa Qur'ānahu
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ
Traducción
porque a Mí me corresponde conservarla [en tu corazón libre de toda tergiversación] para que la recites.
Tafsir
17. Es deber de Al-lah conservarlo en tu corazón y establecer su recitación en tu lengua.
Fa'idhā Qara'nāhu Fa Attabi` Qur'ānahu
فَإِذَا قَرَأْنَـٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ
Traducción
Y cuando te la transmita sigue atentamente la recitación.
Tafsir
18. Cuando Gabriel te lo recite, presta atención y escucha la recitación.
Thumma 'Inna `Alaynā Bayānahu
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ
Traducción
Luego te explicaré claramente su significado.
Tafsir
19. Es deber de Al-lah explicártelo.
Kallā Bal Tuĥibbūna Al-`Ājilata
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ
Traducción
Pero [los seres humanos] aman la vida pasajera
Tafsir
20. ¡No!, la resurrección no es imposible. Aquel que fue capaz de crearlos la primera vez no es incapaz de resucitarlos después de su muerte. Sin embargo, desmienten la resurrección porque aman la vida pasajera de este mundo.
Wa Tadharūna Al-'Ākhirata
وَتَذَرُونَ ٱلْـَٔاخِرَةَ
Traducción
y descuidan la vida del más allá.
Tafsir
21. Pero descuidan la vida del Más Allá, cuyo camino es cumplir los actos de obediencia que Al-lah les ha ordenado y abandonar los actos ilícitos que Él les ha prohibido.
Wujūhun Yawma'idhin Nāđiratun
وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ نَّاضِرَةٌ
Traducción
Ese día, habrá rostros resplandecientes [de felicidad]
Tafsir
22. Ese día, los rostros de las personas de fe estarán radiantes de luz.
'Ilá Rabbihā Nāžiratun
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌۭ
Traducción
contemplando a su Señor.
Tafsir
23. Contemplando a su Señor con alegría.
Wa Wujūhun Yawma'idhin Bāsiratun
وَوُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۭ بَاسِرَةٌۭ
Traducción
Pero otros rostros estarán ensombrecidos,
Tafsir
24. Pero los rostros de los incrédulos estarán ensombrecidos ese día.
Tažunnu 'An Yuf`ala Bihā Fāqiratun
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌۭ
Traducción
al conocer la calamidad que caerá sobre ellos.
Tafsir
25. Porque sabrán que un doloroso castigo caerá sobre ellos.
Kallā 'Idhā Balaghati At-Tarāqī
كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِىَ
Traducción
Cuando el alma llegue a la garganta [en la agonía de la muerte],
Tafsir
26. No será como los idólatras imaginaron (que no serían castigados después de su muerte). Cuando el alma les llegue a la garganta.
Wa Qīla Man Rāqin
وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍۢ
Traducción
y digan [quienes están junto al agonizante]: “¿Hay alguien que pueda curarlo?”
Tafsir
27. Y las personas se digan unas a otras: ¿Quién puede curar a esta persona, tal vez pueda curarse?
Wa Žanna 'Annahu Al-Firāqu
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ
Traducción
El agonizante sabrá que llega el momento de partir [de este mundo],
Tafsir
28. El agonizante sabrá que es el momento de partir de este mundo porque habrá llegado su muerte.
Wa At-Taffati As-Sāqu Bis-Sāqi
وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ
Traducción
y que sus piernas rígidas ya no podrán levantarlo de la agonía de la muerte.
Tafsir
29. Las dificultades vendrán en el momento en que el mundo termine y comience la vida del Más Allá.
'Ilá Rabbika Yawma'idhin Al-Masāqu
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ
Traducción
Ese día será conducido hacia su Señor.
Tafsir
30. Cuando esto ocurra, será conducido a su Señor.
Falā Şaddaqa Wa Lā Şallá
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ
Traducción
Quien no haya aceptado el Mensaje ni haya cumplido con las oraciones,
Tafsir
31. El incrédulo no aceptó el mensaje que su profeta le presentó, ni realizó la oración.
Wa Lakin Kadhdhaba Wa Tawallá
وَلَـٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
Traducción
sino que desmentía [la verdad] y le daba la espalda
Tafsir
32. En cambio, desmintió a su mensajero y se apartó del mensaje.
Thumma Dhahaba 'Ilá 'Ahlihi Yatamaţţá
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ
Traducción
y luego iba a los suyos arrogante,
Tafsir
33. Luego, este incrédulo se volvió a su familia marchando con arrogancia.
'Awlá Laka Fa'awlá
أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ
Traducción
¡ay de él! Ya verá.
Tafsir
34. Al-lah le advirtió al incrédulo que Su castigo se había acercado.
Thumma 'Awlá Laka Fa'awlá
ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰٓ
Traducción
¡Sí! ¡Ay de él! Ya verá.
Tafsir
35. Luego repitió la oración a modo de énfasis y dijo: “Una vez más, se acerca más y más a ti”.
'Ayaĥsabu Al-'Insānu 'An Yutraka Sudan
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
Traducción
¿Acaso cree el ser humano que no será responsable de sus actos?
Tafsir
36. ¿Piensa el ser humano que Al-lah se desentenderá de él y no le hará responder por sus acciones?
'Alam Yaku Nuţfatan Min Manīyin Yumná
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةًۭ مِّن مَّنِىٍّۢ يُمْنَىٰ
Traducción
¿Acaso no fue un óvulo fecundado por una gota de esperma eyaculada?
Tafsir
37. ¿No fue un día una gota de esperma depositada en el útero?
Thumma Kāna `Alaqatan Fakhalaqa Fasawwá
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةًۭ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ
Traducción
¿Y luego un embrión? Dios lo creó y le dio forma armoniosa.
Tafsir
38. Después se convirtió en sangre coagulada. Luego Al-lah lo creó y le dio una forma proporcionada.
Faja`ala Minhu Az-Zawjayni Adh-Dhakara Wa Al-'Unthá
فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ
Traducción
Y creó de allí la pareja: el hombre y la mujer.
Tafsir
39. Luego hizo surgir a la pareja: hombre y mujer.
'Alaysa Dhālika Biqādirin `Alá 'An Yuĥyiya Al-Mawtá
أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْـِۧىَ ٱلْمَوْتَىٰ
Traducción
Quien ha hecho todo esto, ¿acaso no va a ser capaz de resucitar a los muertos?
Tafsir
40. ¿No es Quien creó al ser humano a partir de una gota, que luego transformó en coágulo, capaz de resucitar a los muertos para que rindan cuentas y ser retribuidos? Ciertamente sí, Él es capaz de hacerlo.