Wa An-Najmi 'Idhā Hawá
وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ
Traducción
[Juro] por la estrella cuando desaparece
Tafsir
1. Al-lah juró por la estrella cuando desaparece de la visión.
Wa An-Najmi 'Idhā Hawá
وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ
Traducción
[Juro] por la estrella cuando desaparece
Tafsir
1. Al-lah juró por la estrella cuando desaparece de la visión.
Mā Đalla Şāĥibukum Wa Mā Ghawá
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ
Traducción
que su compañero[1] no se ha extraviado ni está en un error,
[1] El Profeta Mujámmad r.Tafsir
2. Mujámmad r, el Mensajero de Al-lah, no se desvió del camino de la guía ni se extravió, sino que es continuamente guiado hacia lo correcto.
Wa Mā Yanţiqu `Ani Al-Hawá
وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ
Traducción
ni habla de acuerdo a sus pasiones.
Tafsir
3. El Corán no son ideas y creación de Mujámmad.
'In Huwa 'Illā Waĥyun Yūĥá
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌۭ يُوحَىٰ
Traducción
Él solo trasmite lo que le ha sido revelado.
Tafsir
4. El Corán es una revelación que Al-lah le reveló por medio de Gabriel u.
`Allamahu Shadīdu Al-Quwá
عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ
Traducción
Aquello que le enseñó el dotado de poder
Tafsir
5. Un ángel de gran fortaleza (Gabriel u) le instruyó el Corán.
Dhū Mirratin Fāstawá
ذُو مِرَّةٍۢ فَٱسْتَوَىٰ
Traducción
y fortaleza[1], cuando se le presentó en su forma verdadera
[1] El ángel Gabriel.Tafsir
6. El Ángel Gabriel u, en su forma admirable, se presentó ante el Profeta r en la forma en que Al-lah lo creó.
Wa Huwa Bil-'Ufuqi Al-'A`lá
وَهُوَ بِٱلْأُفُقِ ٱلْأَعْلَىٰ
Traducción
en lo más elevado del horizonte,
Tafsir
7. Mientras se encontraba en el horizonte más elevado.
Thumma Danā Fatadallá
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ
Traducción
y luego descendió y se acercó a él,
Tafsir
8. El Ángel Gabriel u se acercó al Profeta r, luego se acercó aún más.
Fakāna Qāba Qawsayni 'Aw 'Adná
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ
Traducción
hasta una distancia de dos arcos o menos aún.
Tafsir
9. De modo que su proximidad con él era de una distancia de dos arcos o incluso más cerca.
Fa'awĥá 'Ilá `Abdihi Mā 'Awĥá
فَأَوْحَىٰٓ إِلَىٰ عَبْدِهِۦ مَآ أَوْحَىٰ
Traducción
Entonces [Dios] le inspiró a Su siervo la revelación.
Tafsir
10. El Ángel Gabriel u le inspiró al siervo de Al-lah, Mujámmad r, aquello que Al-lah le reveló.
Mā Kadhaba Al-Fu'uādu Mā Ra'á
مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ
Traducción
El corazón[1] no desmintió lo que había visto.
[1] Del Profeta Mujámmad r.Tafsir
11. El corazón de Mujámmad r no desmintió lo que vieron sus ojos.
'Afatumārūnahu `Alá Mā Yará
أَفَتُمَـٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ
Traducción
¿Le van a discutir sobre lo que vio?
Tafsir
12. ¿Entonces ustedes, idólatras, van a discutir con él sobre lo que vio la noche en que lo llevaron en el viaje nocturno?
Wa Laqad Ra'āhu Nazlatan 'Ukhrá
وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ
Traducción
Sepan que ya lo había visto[1] en otro descenso,
[1] Al ángel Gabriel.Tafsir
13. Mujámmad r ya había visto a Gabriel u en su verdadera forma otra vez en la noche en que fue llevado en su travesía.
`Inda Sidrati Al-Muntahá
عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ
Traducción
Junto al azufaifo que demarca el límite,
Tafsir
14. Junto al árbol de azufaifo del límite máximo, que es un árbol en el séptimo cielo.
`Indahā Jannatu Al-Ma'wá
عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰٓ
Traducción
donde se encuentra el jardín de la residencia eterna.
Tafsir
15. Junto a este árbol está el Jardín del Refugio.
'Idh Yaghshá As-Sidrata Mā Yaghshá
إِذْ يَغْشَى ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ
Traducción
Cuando al azufaifo lo cubrió lo que lo cubrió,
Tafsir
16. Cuando el árbol de azufaifo fue cubierto mediante el mandato de Al-lah por algo grande cuya verdadera naturaleza solo Al-lah conoce.
Mā Zāgha Al-Başaru Wa Mā Ţaghá
مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ
Traducción
y su mirada no se desvió ni se propasó.
Tafsir
17. La mirada de Mujámmad r no se desvió a izquierda ni a derecha, ni traspasó lo que estaba establecido para ello.
Laqad Ra'á Min 'Āyāti Rabbihi Al-Kubrá
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ ءَايَـٰتِ رَبِّهِ ٱلْكُبْرَىٰٓ
Traducción
Porque contempló algunos de los signos más sublimes de su Señor.
Tafsir
18. En la noche en que fue elevado, Mujámmad r contempló grandes signos de su Señor llenos de Su poder. Vio el Paraíso, el infierno y otras cosas.
'Afara'aytumu Al-Lāta Wa Al-`Uzzá
أَفَرَءَيْتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلْعُزَّىٰ
Traducción
¿Cómo es que adoran a [los ídolos] Lat, a ‘Uzza
Tafsir
19. ¿Ustedes, idólatras, acaso han visto a estos ídolos que adoran además de Al-lah: Lat y 'Uzza?
Wa Manāata Ath-Thālithata Al-'Ukhrá
وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلْأُخْرَىٰٓ
Traducción
y a Manat[1], la tercera?
[1] Estos eran los nombres de tres ídolos femeninos de los árabes paganos.Tafsir
20. ¿Y Manat, el tercero entre sus ídolos? ¿Ellos pueden beneficiarlos o perjudicarlos de alguna manera?
'Alakumu Adh-Dhakaru Wa Lahu Al-'Unthá
أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلْأُنثَىٰ
Traducción
Para ustedes los hijos varones y para Dios las hijas mujeres.
Tafsir
21. ¡Idólatras! ¿Acaso ustedes tienen hijos que les agradan, mientras que Al-lah tiene a las hijas que a ustedes les desagradan?
Tilka 'Idhāan Qismatun Đīzá
تِلْكَ إِذًۭا قِسْمَةٌۭ ضِيزَىٰٓ
Traducción
Esa es una división injusta.
Tafsir
22. Esta distribución que hicieron según sus deseos es injusta.
'In Hiya 'Illā 'Asmā'un Sammaytumūhā 'Antum Wa 'Ābā'uukum Mā 'Anzala Allāhu Bihā Min Sulţānin 'In Yattabi`ūna 'Illā Až-Žanna Wa Mā Tahwá Al-'Anfusu Wa Laqad Jā'ahum Min Rabbihimu Al-Hudá
إِنْ هِىَ إِلَّآ أَسْمَآءٌۭ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَـٰنٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰٓ
Traducción
[Esos tres ídolos] son solo nombres que ustedes y sus padres han inventado, porque Dios no les dio autoridad alguna para ello. [Los idólatras] solo siguen suposiciones impulsados por sus propias pasiones, a pesar de haberles llegado la guía de su Señor.
Tafsir
23. Estos ídolos no son más que nombres sin significado, que no poseen cualidades divinas. Ustedes y sus padres les pusieron nombres. Al-lah no reveló anda al respecto. Los idólatras no siguen una creencia firme, sino una mera suposición y lo que desean sus almas de lo que Satanás ha adornado en sus corazones. La guía les llegó de parte de su Señor en las palabras de Mujámmad r, pero eligieron no seguir la guía.
'Am Lil'insāni Mā Tamanná
أَمْ لِلْإِنسَـٰنِ مَا تَمَنَّىٰ
Traducción
¿Acaso cree el ser humano que obtendrá todo cuanto ambiciona?
Tafsir
24. ¿O acaso podrá el ser humano tener cuanto desea, porque sus ídolos intercederán ante Al-lah?
Falillāhi Al-'Ākhiratu Wa Al-'Ūlá
فَلِلَّهِ ٱلْـَٔاخِرَةُ وَٱلْأُولَىٰ
Traducción
A Dios le pertenecen esta vida y la otra[1].
[1] Dios le concede lo que quiere a quien Le place en este mundo y el otro.Tafsir
25. No, no obtendrán lo que ambicionan. Porque solo a Al-lah Le pertenece esta vida y la otra. Él les concede lo que desea y retiene lo que quiere.
Wa Kam Min Malakin Fī As-Samāwāti Lā Tughnī Shafā`atuhum Shay'āan 'Illā Min Ba`di 'An Ya'dhana Allāhu Liman Yashā'u Wa Yarđá
۞ وَكَم مِّن مَّلَكٍۢ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ لَا تُغْنِى شَفَـٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعْدِ أَن يَأْذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَىٰٓ
Traducción
¿Cuántos ángeles hay en los cielos cuya intercesión[1] no servirá de nada, salvo que Dios lo permita en favor de quien Él quiera y de quien esté complacido?
[1] La intercesión de los ángeles por las personas tiene lugar el Día del Juicio Final; y acorde a las reglas del monoteísmo teológico, debe ser solicitado a Dios que los ángeles intercedan por nosotros, y no se debe pedir a los ángeles directamente su intercesión.Tafsir
26. ¿Cuántos ángeles hay en los cielos cuya intercesión no puede ayudarlos en absoluto si tuvieran la intención de ayudar a alguien, excepto después de que Al-lah permita la intercesión por quien Él desea y esté complacido con aquel que está intercediendo? Al-lah nunca permitirá que alguien que es atribuido como compañero de Él interceda, y nunca estará complacido con aquel por quien se intercede si este adora a otro además de Al-lah.
'Inna Al-Ladhīna Lā Yu'uminūna Bil-'Ākhirati Layusammūna Al-Malā'ikata Tasmiyata Al-'Unthá
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةَ تَسْمِيَةَ ٱلْأُنثَىٰ
Traducción
Quienes no creen en la otra vida, le dan a los ángeles nombres femeninos
Tafsir
27. Aquellos que no creen en la resurrección en la otra vida, les dan a los ángeles nombres femeninos porque creen que son las hijas de Al-lah. Sin embargo, Al-lah está muy por encima de lo que afirman.
Wa Mā Lahum Bihi Min `Ilmin 'In Yattabi`ūna 'Illā Až-Žanna Wa 'Inna Až-Žanna Lā Yughnī Mina Al-Ĥaqqi Shay'āan
وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ ۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًۭٔا
Traducción
sin tener ningún conocimiento sobre ello. Solo siguen conjeturas, pero las conjeturas carecen de valor frente a la Verdad.
Tafsir
28. Al darles nombres femeninos, no tienen conocimiento en qué basar esto. Simplemente siguen la especulación que no tiene valor contra la verdad.
Fa'a`riđ `An Man Tawallá `An Dhikrinā Wa Lam Yurid 'Illā Al-Ĥayāata Ad-Dunyā
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا
Traducción
Apártate de quienes rechazan Mi Mensaje y no desean sino [el materialismo de] la vida mundanal.
Tafsir
29. Mensajero, ignora a aquellos que se alejan del recuerdo de Al-lah sin mostrar ninguna preocupación por ello, y que solo desean la vida de este mundo y, por lo tanto, no trabajan para la vida en el Más Allá porque no creen en ella.
Dhālika Mablaghuhum Mina Al-`Ilmi 'Inna Rabbaka Huwa 'A`lamu Biman Đalla `An Sabīlihi Wa Huwa 'A`lamu Bimani Ahtadá
ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱهْتَدَىٰ
Traducción
Ese es el único conocimiento que les interesa alcanzar[1]. Tu Señor bien sabe quién se extravía de Su camino y quién se encamina.
[1] El de cómo progresar en la vida mundanal para obtener más y más dinero.Tafsir
30. Aquello que dicen los idólatras, acerca de dar a los ángeles nombres femeninos, es el límite de su conocimiento porque son ignorantes. No han alcanzado la certeza. Mensajero, tu Señor sabe bien acerca de aquellos que se desvían del camino de la verdad y Él conoce bien acerca de aquellos que son guiados a Su camino. Nada de eso le está escondido.
Wa Lillāh Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-'Arđi Liyajziya Al-Ladhīna 'Asā'ū Bimā `Amilū Wa Yajziya Al-Ladhīna 'Aĥsanū Bil-Ĥusná
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَسَـٰٓـُٔوا۟ بِمَا عَمِلُوا۟ وَيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ بِٱلْحُسْنَى
Traducción
A Dios pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra, y Él castigará a quienes obren el mal y retribuirá con una hermosa recompensa a los que hagan el bien,
Tafsir
31. Solo a Al-lah Le pertenece lo que hay en los cielos y en la Tierra. Él lo creó, es el dueño y lo controla todo. Él castiga a los que hacen malas obras en el mundo con el castigo que merecen, y recompensa con el Paraíso a los creyentes que hacen buenas acciones.
Al-Ladhīna Yajtanibūna Kabā'ira Al-'Ithmi Wa Al-Fawāĥisha 'Illā Al-Lamama 'Inna Rabbaka Wāsi`u Al-Maghfirati Huwa 'A`lamu Bikum 'Idh 'Ansha'akum Mina Al-'Arđi Wa 'Idh 'Antum 'Ajinnatun Fī Buţūni 'Ummahātikum Falā Tuzakkū 'Anfusakum Huwa 'A`lamu Bimani Attaqá
ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَـٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وَٱلْفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌۭ فِى بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ
Traducción
aquellos que evitan los pecados graves y las obscenidades, y no cometen más que faltas leves. Tu Señor es inmensamente indulgente. Él los conoce bien, ya que los creó de la tierra y luego hizo que fueran embriones en el vientre de sus madres. No se elogien a sí mismos, Él bien sabe quién es realmente piadoso.
Tafsir
32. Aquellos que se mantienen alejados de los pecados graves y las obscenidades, y no cometen sino pecados leves, son perdonados por apartarse de los pecados graves y realizar buenas obras. Mensajero, tu Señor es muy misericordioso. Él perdona los pecados de sus siervos cuando se arrepienten. Él, glorificado sea, conocía bien sus características cuando creó a su padre, Adán, de la tierra, y cuando el ser estaba en el vientre de su madre. Nada de su esencia está escondido de Él. No pretendan la pureza de sus almas, elogiándose y afirmando ser piadosos. Al-lah bien sabe quiénes son temerosos, cumplen Sus órdenes y evitan Sus prohibiciones.
'Afara'ayta Al-Ladhī Tawallá
أَفَرَءَيْتَ ٱلَّذِى تَوَلَّىٰ
Traducción
¿Has visto que quien rechazó [el Islam],
Tafsir
33. ¿Has visto la condición maligna de quien se aparta del Islam luego de haber estado cerca?
Wa 'A`ţá Qalīlāan Wa 'Akdá
وَأَعْطَىٰ قَلِيلًۭا وَأَكْدَىٰٓ
Traducción
dio poco en caridad y luego dejó de hacerlo?
Tafsir
34. De quien dio un poco de riqueza y luego dejó de hacerlo, por avaricia innata. Pero a pesar de esto, declara que su alma es pura.
'A`indahu `Ilmu Al-Ghaybi Fahuwa Yará
أَعِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ
Traducción
¿Acaso tiene conocimiento de lo oculto y puede ver [lo que sucederá en el más allá]?[1]
[1] Los últimos tres versículos relatan la historia de una persona que concierta con un pagano, a cambio de una cantidad de dinero, que este asuma sus pecados en el más allá; pero Dios lo recrimina porque, conociendo el Islam, lo abandona por una falsa promesa de que alguien cargaría con sus pecados, lo cual contradice la revelación.Tafsir
35. ¿Tiene acaso el conocimiento de lo oculto y, por lo tanto, puede ver y hablar sobre ello?
'Am Lam Yunabba' Bimā Fī Şuĥufi Mūsá
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَىٰ
Traducción
¿No le han informado de lo que contienen las páginas reveladas a Moisés
Tafsir
36. ¿O está inventando falsedades contra Al-lah? ¿O esta persona, que inventa mentiras acerca de Al-lah, no ha sido informada sobre lo que había en las escrituras anteriores que Al-lah le había revelado a Moisés u?
Wa 'Ibrāhīma Al-Ladhī Wa Ffá
وَإِبْرَٰهِيمَ ٱلَّذِى وَفَّىٰٓ
Traducción
y a Abraham, el fiel cumplidor?
Tafsir
37. ¿Y las escrituras de Abraham que cumplieron todo lo que su Señor le encomendó?
'Allā Taziru Wāziratun Wizra 'Ukhrá
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ
Traducción
Que nadie cargará con pecados ajenos,
Tafsir
38. Ninguna persona llevará el pecado de otro.
Wa 'An Laysa Lil'insāni 'Illā Mā Sa`á
وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَـٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ
Traducción
que el ser humano no obtendrá sino el fruto de sus esfuerzos,
Tafsir
39. El ser humano solo obtendrá la recompensa de las obras que realizó.
Wa 'Anna Sa`yahu Sawfa Yurá
وَأَنَّ سَعْيَهُۥ سَوْفَ يُرَىٰ
Traducción
que sus esfuerzos se verán,
Tafsir
40. Sus obras se verán abiertamente en el Día del Juicio.
Thumma Yujzāhu Al-Jazā'a Al-'Awfá
ثُمَّ يُجْزَىٰهُ ٱلْجَزَآءَ ٱلْأَوْفَىٰ
Traducción
que será retribuido con una recompensa total,
Tafsir
41. Entonces recibirá la recompensa de sus obras en su totalidad sin que le quiten ninguna.
Wa 'Anna 'Ilá Rabbika Al-Muntahá
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ
Traducción
y que ante tu Señor se ha de comparecer finalmente.
Tafsir
42. Y ante tu Señor, Mensajero, retornarán y comparecerán los siervos después de que mueran.
Wa 'Annahu Huwa 'Ađĥaka Wa 'Abká
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ
Traducción
Él es Quien hace reír y hace llorar,
Tafsir
43. Al-lah hace feliz y hace reír a quien quiere, y a quien quiere hace sentir triste y lo hace llorar.
Wa 'Annahu Huwa 'Amāta Wa 'Aĥyā
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا
Traducción
Él es Quien causa la muerte y la vida,
Tafsir
44. Al-lah hace que los vivos mueran en el mundo y hace que los muertos cobren vida por medio de la resurrección.
Wa 'Annahu Khalaqa Az-Zawjayni Adh-Dhakara Wa Al-'Unthá
وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ
Traducción
Él ha creado la pareja: el macho y la hembra[1],
[1] Dios evidencia que esta es la naturaleza original de la creación, un hombre y una mujer, y que toda otra “elección” de pareja distinta a esta, es por lo que fue castigado el pueblo de Lot.Tafsir
45. Al-lah creó a la pareja: macho y hembra.
Min Nuţfatin 'Idhā Tumná
مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ
Traducción
de una gota de esperma eyaculada.
Tafsir
46. A partir de una gota de esperma colocada en el útero.
Wa 'Anna `Alayhi An-Nash'ata Al-'Ukhrá
وَأَنَّ عَلَيْهِ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُخْرَىٰ
Traducción
Él es Quien los creará por segunda vez.
Tafsir
47. Al-lah se compromete a volver a crearlos después de que mueran por medio de la resurrección.
Wa 'Annahu Huwa 'Aghná Wa 'Aqná
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ
Traducción
Él es Quien concede la riqueza y la pobreza,
Tafsir
48. Al-lah enriquece a quien Él quiere de Sus siervos, haciéndolo dueño de la riqueza, y otorga la pobreza a quien quiere.
Wa 'Annahu Huwa Rabbu Ash-Shi`rá
وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ
Traducción
Él es el Señor de Sirio[1],
[1] Una estrella que era adorada por algunos árabes.Tafsir
49. Al-lah es el Señor de Sirio, la estrella que es adorada por algunos idólatras junto con Al-lah.
Wa 'Annahu~ 'Ahlaka `Ādāan Al-'Ūlá
وَأَنَّهُۥٓ أَهْلَكَ عَادًا ٱلْأُولَىٰ
Traducción
Él destruyó al antiguo pueblo de ‘Ad
Tafsir
50. Al-lah destruyó al primer pueblo de 'Ad, a quienes había enviado a Hud cuando persistieron en su incredulidad.
Wa Thamūda Famā 'Abqá
وَثَمُودَا۟ فَمَآ أَبْقَىٰ
Traducción
y al pueblo de Zamud, de los que no quedó nadie.
Tafsir
51. Al-lah destruyó a los Zamud, a quienes les había enviado a Sálih, y no perdonó a ninguno de ellos.
Wa Qawma Nūĥin Min Qablu 'Innahum Kānū Hum 'Ažlama Wa 'Aţghá
وَقَوْمَ نُوحٍۢ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ
Traducción
También lo hizo antes con el pueblo de Noé, pues ellos eran más injustos y transgresores.
Tafsir
52. Al-lah destruyó al pueblo de Noé antes que a los de 'Ad y a los de Zamud. La gente de Noé era más injusta y transgresora aún, más que los de 'Ad y los de Zamud, porque Noé u vivió entre ellos durante novecientos cincuenta años invitándolos a la unicidad de Al-lah, sin embargo, no creyeron en él.
Wa Al-Mu'utafikata 'Ahwá
وَٱلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ
Traducción
Y a la ciudad que hizo caer al revés[1],
[1] El pueblo de Lot sufrió un castigo ejemplar, en el que las casas fueron elevadas y luego dejadas caer al revés, con sus cimientos hacia arriba.Tafsir
53. Elevó las aldeas de la gente de Lot hacia el cielo y luego las arrojó abajo.
Faghashshāhā Mā Ghashshá
فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ
Traducción
y la cubrió lo que la cubrió.
Tafsir
54. Luego las cubrió con piedras, tras elevarlas al cielo y dejarlas caer.
Fabi'ayyi 'Ālā'i Rabbika Tatamārá
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ
Traducción
¿Cuál de las bendiciones de tu Señor pondrás en duda [oh, ser humano]?
Tafsir
55. Entonces, ¿acerca de cuál de los signos de tu Señor que indica Su poder disputas, ser humano?
Hādhā Nadhīrun Mina An-Nudhuri Al-'Ūlá
هَـٰذَا نَذِيرٌۭ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلْأُولَىٰٓ
Traducción
Él es un Profeta[1] como los que lo precedieron.
[1] Mujámmad r.Tafsir
56. Este Mensajero que se les envía es como los Mensajeros anteriores.
'Azifati Al-'Āzifatu
أَزِفَتِ ٱلْـَٔازِفَةُ
Traducción
La llegada[1] es inminente,
[1] Del Día del Juicio.Tafsir
57. El Día del Juicio se acerca.
Laysa Lahā Min Dūni Allāhi Kāshifatun
لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ
Traducción
pero nadie, salvo Dios, tiene conocimiento de cuándo ocurrirá.
Tafsir
58. No hay nadie que pueda impedirlo y nadie que sepa cuándo es, sino Al-lah.
'Afamin Hādhā Al-Ĥadīthi Ta`jabūna
أَفَمِنْ هَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
Traducción
¿De este mensaje se sorprenden?
Tafsir
59. ¿Se sorprenden de este Corán que se les recita, que proviene de Al-lah?
Wa Tađĥakūna Wa Lā Tabkūna
وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ
Traducción
¿Ríen en vez de llorar?
Tafsir
60. ¿Se ríen burlonamente de él en vez de llorar al escuchar sus advertencias?
Wa 'Antum Sāmidūna
وَأَنتُمْ سَـٰمِدُونَ
Traducción
¿Permanecen distraídos?
Tafsir
61. Son negligentes en ello, no prestan atención.
Fāsjudū Lillāh Wa A`budū
فَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعْبُدُوا۟ ۩
Traducción
¡Prostérnense ante Dios y adórenlo solo a Él!
Tafsir
62. Prostérnense solo ante Al-lah, y dediquen su adoración solo a Él.